有以下幾種說(shuō)法：
1.西南說(shuō)：“我國(guó)西南部是茶樹(shù)的原產(chǎn)地和茶葉發(fā)源地。”這一說(shuō)法所指的范圍很大，所以正確性就較高了。
2.四川說(shuō)：清?顧炎武《日知錄》：“自秦人取蜀以后，始有茗飲之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一帶已知飲茶。其實(shí)四川就在西南，四川說(shuō)成立，那么西南說(shuō)就成立了。四川說(shuō)要比西南說(shuō)“精密”一些。
3.云南說(shuō)：認(rèn)為云南的西雙版納一代是茶樹(shù)的發(fā)源地，這一帶是植物的王國(guó)，有原生的茶樹(shù)種類存在完全是可能的，但是這一說(shuō)法具有“人文”方面的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)椴铇?shù)是可以原生的，而茶則是活化勞動(dòng)的成果。
4.川東鄂西說(shuō)：陸羽《茶經(jīng)》：“其巴山峽川，有兩人合抱者。”巴山峽川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹(shù)，是否就有人將其利用成為了茶葉，沒(méi)有見(jiàn)到證據(jù)。
5.江浙說(shuō)：最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化。
6.湖南說(shuō)：湖南是神農(nóng)活動(dòng)最多的地方和安葬之地，湖南炎陵縣有炎帝陵。“茶祖在湖南，茶源始三湘，茶為國(guó)飲，湖南為先”，這一觀點(diǎn)由湖南省茶葉協(xié)會(huì)提出，但未取得全國(guó)茶界共識(shí)，也未能寫入《中國(guó)茶業(yè)星沙宣言》
